陈牧：寡人闻，履霜，坚冰至，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。此防渐虑微慎终于始之大戒也。故君子治未病，不治已病；治未乱，不治已乱也。m.

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

陈牧：寡人闻，取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，取法于天而则之，斯为其上。颜孟取法于孔子而近之，才得其中。后儒取于颜孟而远之，则为其下矣。既为其下，何足法乎？为儒者，当取法孔子、颜子、孟子；为君者，当取法于尧、舜、文王，自非上德，不可效焉。

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

陈牧：寡人愿闻，身固国安之道，先生教我。

萧凡：臣以为，若崇善以广德，则业泰身安；庶可得矣，若肆情以从非，则业倾身丧。如放肆情欲，以嗜邪淫，必是基业倾危，身位丧败。且成迟败速者，国基也；失易得难者，天位也。可不惜哉？

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，帝王之为国也，必藉匡辅之资。故求之斯劳，任之斯逸。何也？先生教我。

萧凡：臣以为，国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治。故尧命四岳，舜举八元，以成恭己之隆，用赞钦明之道。士之居世，贤之立身，莫不戢翼隐鳞，待风云之会；怀奇蕴异，思会遇之秋。是明君旁求俊乂，博
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