评价秦始皇，要一分为二

【品读原文】毛泽东接见埃及副总统沙菲时说，秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中有国而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。

———摘自甄不贾： 《毛泽东读书笔记》（《希望》1992年新总第1期）。

【品读原文】秦始皇作为一个历史人物评论，要一分为二。秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但他在统一六国后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于佚乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走消磨岁月，无聊得很。

———摘自杨建业： 《在毛泽东身边读书》。

———访北京大学中文系讲师芦荻（《光明日报》1978年12月29日）。

【品读原文】范文澜同志最近写的一篇文章《历史研究必须厚今薄古》，我看了很高兴。这篇文章引用了很多事实证明厚今薄古是史学的传统敢于站起来说话了，这才像个样子。文章引用了司马迁、司马光……可惜没有引秦始皇，秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是个厚今薄古的专家。

当然，我也不赞成秦始皇。

———摘自毛泽东《在中共八大二次会议上的讲话》（见王子今： 《毛泽东与中国史学》，中共中央党校出版社1993年版，第316耀317 页）。

【品读精华解析】当海内一统，人们从七国常年的战乱中苟且逃出生的时候，他们衷心感谢秦始皇；当徭役无虚日，苛捐杂税如牛毛，人们随时可能沦为刑徒，书籍毁于烟火，儒生被活埋的时候，人们对这个残暴的皇帝又恨之入骨。赞誉者欣赏他统一中国的伟大，毁弃者大骂他的残暴，几千年来，秦始皇这个千古一帝，遭到多少毁弃，受到多少赞誉。毛泽东对秦始皇的态度是：不要大骂秦始皇。

秦始皇统一中国的历史功绩，毛泽东给予充分肯定。但秦始皇统一中国后，开始追求享乐，其生活奢靡无度。他不惜民力，修造旷世无比的阿房宫。为了能够长生不老，他四处巡游，求取神仙和长生不老之药。为了追求来世的幸福，他耗费了巨大的人力物力修造骊墓。为了满足其生活需要，他对百姓横征暴敛。毛泽东对秦始皇的这些方面也有过一分为二的批判。“批林批孔”运动中，有人大捧秦始皇，不准人们对秦始皇作历史的分析。1975年夏，毛泽东和他身边的工作人员芦荻谈到了秦始皇（见前第二段引文）。

毛泽东对秦始皇的肯定，是以肯定法家在中国历史上的进步作用为出发点的。解放以后，毛泽东对法家思想多为肯定，尤其是法家思想中的厚今薄古思想，更是得到毛泽东的称赞。法家的实践者秦始皇，被毛泽东称为厚今薄古的专家。

毛泽东把对秦始皇的肯定性评价，始终和对儒家的批判联系在一起，“文化大革命”中，“批林批孔”运动的另一方面便是对秦始皇的肯定。林立果在搞《五七一工程纪要》时，说毛泽东是当代的秦始皇。毛泽东接见埃及副总统沙菲时说，秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。

毛泽东对秦始皇的评价，着眼于法家的观点，因此也出现一些偏颇，其中对秦始皇焚书坑儒和秦始皇暴政的评价，偏颇之处最为明显。对此，我们应当有一个较客观的认识。

陈胜、吴广掀开了农民战争的序幕【品读原文】陈胜、吴广揭竿而起，反抗秦的暴政，完全是正义的这次战争掀开了我国封建社会中波澜壮阔的农民战争的序幕，在历史上有很大意义。

———摘自杨建业： 《在毛主席身边读书———访北京大学中文系讲师芦荻》（见《光明日报》1978年7月7 日）。

【品读原文】一误

二误

———摘自毛泽东读《史记·陈涉世家》批语（见《毛泽东读文史籍批语集》第122 页，中央文献出版社1993 年版）。

【品读精华解析】对陈胜、吴广领导的农民起义，毛泽东给予了高度的评价。他首先肯定了这场起义的正义性，一反历代正统史书将农民起义贬为贼、盗的评价；第二，陈胜、吴广起义拉开了这一正义行动的序幕，是中国历史上第一次全国性的农民战争，这种首创性值得赞赏；第三，在历史上有很大意义，这场起义推翻了秦朝的黑暗统治，推动了历史的进步。

毛泽东在阅读《陈涉世家》时，另外批注有：“一误二误”。

据介绍，在一本清武英殿版的《史记》中，毛泽东对《陈涉世家》这篇传记，用红黑两种颜色的笔迹做过不少圈画，并写下批注。毛泽东主要是从总结农民起义的失败教训这个角度来阅读这篇传记的。

《陈涉世家》记载，陈胜还是雇农时，曾对伙伴们说：“苟富贵，勿相忘。”及至陈胜起义胜利立国称王后，那些旧伙伴来找他，陈胜未忘前言，接待旧相识，使之出入宫廷。这些人常常毫无顾忌地谈论陈胜当农民时的贫困往事，“或说陈王曰：‘客愚无知，专妄言，转威。’陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。”毛泽东在这段文字的书页天头上，用红铅笔批注：“一误”。

传记又载：陈胜自立为王以后，任朱房、胡武为人事和监察官员。这两个人大权在握后，胡作非为，对许多不顺从他们的将士随意治罪。陈胜对这类专横跋扈、残害忠良的酷吏，不仅不撤职查办，反而加官晋级。许多将士见此都不愿意追随陈胜了。司马迁痛惜地指出：“此其所以败也。”毛泽东在这段天头上又批注：“二误”。

这很少的几个字，内涵却相当丰富。它简明扼要地总结了秦末农民起义之所以失败的原因，即陈胜犯了功成忘本，脱离了本阶级的群众和重用奸人、偏听偏信的错误。保持本色，不脱离本阶级的群众；任用贤能，打击邪恶，这两条来自两千年前农民起义的教训，牢牢地记在了毛泽东的心中。毛泽东指出这“二误”的经验教训，于古于今，都有极为深刻的意义，毛泽东和老一辈无产阶级革命家对此无不十分重视。

李斯的《谏逐客书》说服力很强

【品读原文】李斯的《谏逐客书》，有很大的说服力。那时候各国内部的关系，看起来是领主和农奴的关系，每个家庭都有自己的战车、武士。

———摘自毛泽东1959 年12 月至1960 年2 月读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话（见《党的文献》1994年第5 期）。

【品读原文】李斯是拥护秦始皇的，思想上属于荀子一派，主张法后王。

———摘自毛泽东1964 年8 月30 日的谈话（见甄不贾： 《毛泽东读书笔记》，《希望》1992年新第1 期）。

【品读原文】在范老的书上，对于法家是给了地位的。就是申不害韩非这一派，还有商鞅、李斯、荀卿传下来的。

———摘自毛泽东1968 年10 月在扩大的八届十二中全会闭幕会上的讲话（见甄不贾：《毛泽东读书笔记》，《希望》1992 年新第1期）。

【品读精华解析】秦始皇初年，秦王拜李斯为客卿（当时别国人在秦国做官的称客卿）。客卿影响了秦国贵族势力，秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠阴谋消耗秦国力量这一事件，请秦王逐客，说客卿都是为他本国的利益来秦国，并不真心为秦国。于是秦王下令逐客，李斯就作《谏逐客书》劝阻。文中首先历叙秦穆公以来，都是以客卿致富而成霸业，列举了由余商鞅、张仪、范雎等外来的人物对秦国的重大贡献借以表达用人唯才，不必限于本土的主张。指出对“客”不应一概排斥，否则将不利于秦。

文中还列举种种器物玩好，虽不产于秦，而秦用之，以其与异国人才相比；晓之以理，动之以情，指出下令逐客无异于“以资敌国，损民以益仇”，内虚外患是不可取的。秦王看后马上取消了逐客令，并恢复了李斯的职务。

《谏逐客书》是李斯上给秦王的奏章，实际是一篇说理极强的文字。李斯的这篇奏章，最大的特点是非常鲜明地揭露出秦王使物用人这两者之间的矛盾，从而暴露出逐客之非。文章除了一般议论文所具有的各种论证方法外，行文还具有婉转的措辞与犀利的语锋完美结合的特点；而词采缤纷的大肆铺陈，以及气势充沛的排比句式，也极大地增强了文章的说服力。

所以，毛泽东在1959 年12 月至1960 年2 月读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话中，赞扬这篇文章“有很大的说服力”，并说：“那时候各国内部的关系，看起来是领主和农奴的关系，每个家庭都有自己的战车、武士。”言外之意，那时各诸侯国各自为政，关系复杂，统一程度很低，李斯《谏逐客书》的主张，为秦国招贤纳士，蓄兵买马，积累力量为日后统一中国是很有利的。

汉王是一位高明的政治家

【品读原文】刘邦是在封建时代被历史家称为“豁达大度，从谏如流”

的英雄人物。刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。

———摘自毛泽东1962 年1 月30 日在扩大的中央工作会议上的讲话（见《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年8月版，第821 页）。

【品读原文】项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。

———毛泽东读司马迁《史记·高祖本纪》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年11月版，第121 页）。

【品读原文】刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。

———摘自毛泽东1957 年6 月13 日同吴冷西等人的谈话（见吴冷西：《新闻的阶级性及其他———毛主席几次谈话的回忆》， 《缅怀毛泽东》上册，中央文献出版社1993年版，第206 页）。

【品读原文】这首诗（《大风歌》）写得很好，很有气魄。

———摘自张贻玖编《毛泽东评点、圈阅的中国古典诗词》第32 页，中国工人出版社1992年版。

【品读精华解析】刘邦以一平民身份，在秦末起义群雄中脱颖而出战胜强大的敌手项羽，夺得天下，开创几百年的王朝基业，这在中国夏商、周以来的历史上，算是第一个人。司马迁在《史记·高祖本纪》里，也多次强调他“起微细”，还描述了他早年在沛县乡里颇有些无赖的表现。如“不事家人生产作业”，“好酒及色”等。另一方面，刘邦又“仁而爱人；喜施（舍）意豁如也。幸有大度”。这些，大抵是刘邦出身“细微”低贱而又有不凡的意气志向的“老粗”本色。毛泽东很欣赏刘邦这个人物，对他的生平遭遇、奋斗历程、才德风格，十分熟悉，多次评论，引为借鉴，教育干部。

在毛泽东看来，刘邦之所以能胜利，他自身的一些因素起了重要作用首先，他“比较熟悉社会生活，了解人民心理”，同情人民的疾苦。早先他与项羽及众诸侯相约，最先夺取关中者为王。其后他果然先夺取关中，进入关中后，他对父老乡亲们说：你们受秦的苛法很久了，我来是为你们“除害”，不必害怕。并与之约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”老百姓用牛羊酒肉慰劳他的军队，他一概不接受。并说，粮食多不要浪费。这样，“人又益喜，唯恐沛公不为秦王”。对比之下，项羽虽然勇武善战，军事实力比刘邦强，怎奈却是一个残暴成性的“霸王”，所到之处烧杀抢掠，“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。刘邦即皇帝位后，虽然基本上实行的是秦朝的封建统治制度，但他实行与民休养生息的政策，对内定律令、定军法、定礼仪，提倡节俭；对外与少数民族匈奴单于等实行和亲，以求得边界的平静。这些，都为汉王朝的兴盛奠定了基础，起好了步开好了局。

其次，刘邦“豁达大度，从谏如流”。他能听取别人的意见，不固执武断。《史记》中记载了他不少肯于纳谏，善于选择的事例。一是见郦食其采纳他攻取陈留之计；一是听张良劝说，封举足轻重的韩信为齐王；一是楚汉划界鸿沟后，听张良、陈平之劝，乘胜追击引兵东向的项羽；一是刘邦称帝后，欲建都洛阳，后听齐人刘敬建议，入都关中长安。这些正确举措，使得刘邦一步步走向胜利。

关于刘邦听取郦食其意见一事，毛泽东曾在1962 年1 月30 日扩大的中央工作会议上有过叙述，讲得生动活泼。他说：“从前有个项羽叫‘西楚霸王’他就不爱听别人的不同意见。他那里有个范增，给他出过些主意，可是项羽不听范增的话；另外一个人叫刘邦，就是汉高祖，他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子叫郦食其，去见刘邦。初一报，说是读书人，孔夫子这一派的。回答说，现在军事时期，不见儒生。这个郦食其就发了火，他向管门房的人说，你给我滚进去报告，老子是高阳酒徒，不是儒生。管门房的人进去照样报告了一遍。好，请。请了进去，刘邦正在洗脚，连忙起来欢迎。郦食其因为刘邦不见儒生的事，心中还有火，批评了刘邦一顿。他说，你究竟要不要取天下，你为什么轻视长者！这时候，郦食其已经六十多岁了，刘邦比他年轻，所以他自称长者。刘邦一听，向他道歉，立即采纳了郦食其夺取陈留的意见。此事见《史记》中《郦生陆贾列传》。刘邦是在封建时代被历史学家称为‘豁达大度，从谏如流’的英雄人物。”毛泽东由此发出慨叹：“刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。”

第三，刘邦知人善任，采人所长。建立汉朝后，有一次刘邦曾与自己的大臣讨论自己胜利、项羽失败的原因，各位大臣都作了分析，他均不赞成，最后拿出自己的见解来：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之余，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”众大臣听罢，心悦诚服。

刘邦即帝位后，昔日的功臣淮阴侯韩信，淮南王英布等异姓王发生叛乱，他亲往征讨后，回归故里沛县时，与故乡父老子弟饮酒时作了一首《大风歌》，诗云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这首诗唱出了这位开国皇帝的真实心态，既流露出英雄际会风云的豪迈之情，又流露出失去患难与共的良将，无所倚傍的空虚感。毛泽东称赞“这首诗写得很好，很有气魄”。他认为，刘邦没有读过几天书，能写出这样的“好诗”，很不容易。

有感于刘邦等人的经历和业绩，毛泽东曾得出一个结论：老粗出人物。

自古以来，能干的皇帝大多是老粗出身。汉朝的刘邦是封建帝王里边最厉害的一个。南北朝，宋、齐、梁、陈，五代梁、唐、晋、汉、周，很有几个老粗。文的也有几个好的，如李世民。

毛泽东晚年谈史，越来越强调这个观点。1964 年3 月24 日，他在一次谈话中说：“可不要看不起老粗。知识分子是比较最没有出息的。历史上当皇帝，有许多是知识分子，是没有出息的。隋炀帝就是一个会做文章、诗词的人。陈后主、李后主，都是能诗能赋的人。宋徽宗既能写诗，又能绘画一些老粗能办大事情，成吉思汗、刘邦、朱元璋。”同年5 月12 日的次谈话中，毛泽东又说：“《明史》我看了最生气。明朝除了太祖（朱元璋）、明成祖不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”
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