五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。编修《旧唐书》时，距唐朝灭亡的时间仅有30 多年，因而搜集到了大量唐朝现成的国史和实录之类的史料，毛泽东曾评价说：“材料多确切。”认为《旧唐书》比《新唐书》好他既欣赏其人才辈出的盛局，对各种各样的人物表达自己的臧否之意。同时，也从公认的盛世中发现其中存在的突出的各类政治问题，善于从纷繁的历史事件中总结唐朝的兴衰成败的经验教训因此在品读时批注较多。

唐高祖遇事无断制

【品读原文】遇事无断制。

———毛泽东读《旧唐书·高祖圮》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》，第217页）。

【品读精华解析】唐高祖李渊（566耀635 年），祖籍陇西狄道（今甘肃临洮），出身于贵族家庭。北周武帝宇文邕建德元年（572 年），7 岁的李渊袭封唐国公。隋朝建立后，因皇后是李渊的伯母，因而李渊得到了较快的提升，历任谯州、陇州、岐州刺史，荥阳、楼烦太守、殿内少监、卫尉少卿、右骁隋卫将军等职。炀帝大业十三年（617 年）春，任太原留守。

李渊长期在地方和中央做官，很注意结交豪杰、树立恩德，因此颇有号召力。当隋王朝在农民大起义的打击下土崩瓦解之时，他听从次子李世民的建议，于大业十三年五月乘机起兵反隋，迅速攻取了长安，立隋炀帝孙杨侑为帝。次年四月，他逼杨侑让位，建立了唐朝。李渊在位八年（618-626年），先后削平群雄，统一了全国。然而，李渊在政治上却缺乏决断力。他早就知道太子李建成和齐王李元吉兄弟俩结党、次子李世民拉帮结派，两个集团之间有着尖锐的矛盾冲突，却不能及时采取必要的措施制止这一事态的恶性发展。武德九年（626 年） 六月四日，李世民铤而走险，率兵在玄武门发动政变，击败东官和齐王府的卫队，杀死李建成、李元吉及两人的儿子。

李渊被迫立李世民为太子，两月后又传位李世民，自称太上皇。后在郁郁寡欢的心境中死去，终年70岁。

《旧唐书·高祖纪》在记述李渊为人的优点时说：“倜傥豁达，任性率真，宽仁宽众，无贵贱成得其欢心。”毛泽东在这里批注道：“遇事无断制。”对李渊在这种“宽仁容众”的表面现象背后所表现出来的优柔寡断提出了批评。

毛泽东的批评是有根据的。撰写《旧唐书》的史臣在《旧唐书·高祖纪》末尾的评论中，在肯定李渊功绩的同时，也对李渊有所指责：“然而优柔寡断，浸润得行。诛文静则议法不从，酬斐寂则曲恩太过。奸佞由之贝锦，嬖幸得以掇蜂。献公遂间于申生，小白宁怀于召忽。一旦兵交爱子，矢集申孙。匈奴寻犯于便桥，京邑咸忧于左袵。不有圣子，王业殆哉！”

李世民是德才兼备的皇帝

【品读原文】李世民的工作方法有四。

———毛泽东读《旧唐书·李百药传》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年版，第222 页）。

【品读精华解析】唐太宗李世民是中国历史上一位杰出的封建帝王毛泽东对李世民颇有研究。早在1926 年，毛泽东在广州农民运动讲习所讲课时就曾讲道：“唐太宗、李密皆当时草泽英雄。”他在读《智囊》一文时也对唐太宗的军事才能赞叹不已，认为：“自古能军无出李世民之右者。”

唐太宗李世民（599耀649 年）是唐高祖李渊次子。武德九年（626 年），他发动玄武门之变，杀掉太子李建成和齐王李元吉，被立为太子，不久又迫使父亲让位，登上了帝位，改年号为“贞观”。李世民在位23 年（626耀649年）。在其统治的前期，他常以“亡隋为戒”，较能任贤、纳谏；发展科举制，延揽人才，使唐朝的政治面貌焕然一新；他继续推行均田制、租庸调法和府兵制度，使当时的社会经济有所恢复和发展。他出兵击败东突厥，发展与西域的交通，被铁勒、回纥等族尊为“天可汗”；他把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉、藏两族的友好交往……因而被史家誉为“贞观之治”。

李世民有过人的政治手段。贞观二年（628 年），时任礼部侍郎的李百药撰写了《封建论》一篇。其中，他对李世民的为政之道做了一个总结：“自陛下仰顺圣慈，嗣膺宝历，情深致治，综霰前王。虽至道无名，言象所纪，略陈梗概，实所庶几。爱敬蒸蒸，劳而不倦，大舜之孝也。访安内竖，亲尝御膳；文王之德也。每宪司谳罪，，尚书奏狱，大小必察，枉直咸申；举断趾之法，易大辟之刑；仁之隐恻，贯彻幽显；大禹之泣辜也。正色直言，虚心受纳；不简鄙讷，无弃刍荛也。弘奖名教，劝励学徒；既擢明经于青紫，将升硕儒于卿相；圣人之善诱也。群臣以宫中暑湿，寝膳或乖，请徙御高明，营一小阁；遂惜家人之产，竞抑子来之愿，不吝阴阳所感，以安卑陋之居。去岁荒俭，普天饥馑，丧乱甫尔，仓廪空虚；圣情矜愍，勤加惠恤，竟无一人流离道路；犹且食啗藜藿，乐撤簨簴，言必悽动，貌成癯瘠。

公旦喜于重译，文命矜其即序；陛下每四夷款附、万里归仁、必退思进省、凝神动虎、恐妄营中。劳，迹绝游幸；每旦视朝，听受无倦；智周于万物，道济于天下；罢朝之后，引进名臣，讨论是非，备尽肝膈；唯及政事，更无异辞；才及日昃，命才学之士，赐以清闲，高谈典籍，杂以文咏，间以玄言；乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，独迈往初；斯实生民以来，一人而己。”

毛泽东对《旧唐书·李百药传》中所记载的这一段文字很感兴趣。他不仅逐一加以圈点，还批注道：“李世民工作方法有四。”

李百药所谓的“四道”与毛泽东批注的“工作方法有四”在本质上有所不同。李百药是从儒家政治的角度，用“大舜之孝”和“文王之德”来谈李世民的“孝”，用“大禹之泣辜”来谈李世民的“慈”，用“帝尧之求谏”来谈李世民的“谦”，用“圣人之善诱”来谈李世民的“明”的，注重论证儒家的治国原则。而毛泽东则是从后半部分，即李世民的具体政治事例来归纳出“李世民工作方法有四”的，即不建“小阁”，生活节俭；亲口吃野菜，不听音乐，以体恤灾民；不好虚名，不贪边功，以爱惜国力；勤于政事，喜好与人讨论问题。而且，在实际工作中，毛泽东的工作方法也体现了这些特色。可见毛泽东是非常注意借鉴历史人物优秀品质的。

笑面虎李义府

【品读原文】笑里藏刀李义府。

———毛泽东读《旧唐书·李义府传》的批语（见《毛泽车读之史古藉批语集》，第223页）。

【品读精华解析】李义府（614耀666 年），祖籍瀛洲饶阳（今河北饶阳），后迁居永泰（今四川盐亭）。唐太宗贞观八年（634 年），李义府通过创举考试，被任命为门下省典仪。不久，他又经黄门侍郎刘泊和治书侍御史马周的推荐，升为监察御史，并兼侍晋王伞治。李治被立为太子后，李义府又担任了太子舍人，加崇贤馆直学士。李治即位，是为唐高宗。李义府因此升任中书舍人，兼修国史、加弘丈馆学士。他与许敬宗帮助唐高宗废黜王皇后，改立武则天为皇后，从而被拜为宰相。

李义府文采出众，写得一手好文章。他表面上待人彬彬有礼，和蔼温顺，见人必带笑，但内心却异常阴险狠毒，“微忤意者，辄加倾陷”。《旧唐书·李义府传》称；“时人言李义府笑里有刀，又以其柔而害物，亦谓之‘李猫’。”李义府极为贪婪，与母、妻及诸子、女婿卖官鬻爵，徇私枉法又多将其心腹安排到重要职位上，广树朋党，以致权倾朝野。唐南宗龙朔三年（663 年），由于李义府依仗武则天的势力，专以卖官为事，使吏部的正常任命受到了严重的干扰，人们怨声载道。因而导致了唐高宗对他的不满。不久，唐高宗便将李义府治罪，将他流放。唐高宗乾封元年（666 年），李义府忧愤成疾，死于流放地。

毛泽东历来对“笑里藏刀”的人深恶痛绝，因而便在《旧唐书·李义府传》上批注道：“笑里藏刀李义府”。以表达自己对李义府的痛恨之情。

朱敬则是政治家、历史家

【品读原文】朱敬则政治家、历史家，年七十五。

———毛泽东读《旧唐书·朱敬则传》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》，第226 页）。

【品读精华解析】朱敬则（635耀709 年） 字少连，唐毫州永城人（今河南永城人）。武则天长寿年间（692耀694 年），官任右补阙。长安三年（703年），迁正谏大夫，不久升为同凤阁鸾台平章事。御史大夫魏元忠、风阁舍人张说遭到武则天的宠臣张易之兄弟的诬陷，将被处死，朱敬则挺身为他们申辩，两人才得以免死。后被诬降官。长安四年，朱敬则因年老而辞去知政事，累任冬官侍郎等职。唐中宗景龙三年（709 年），病死于家中，终年75 岁。

朱敬则为人清廉而正直，早年以辞学知名，精通史学，曾搜集魏晋至隋唐君臣成败之事，编著为《十代兴亡论》。朱敬则的文章，有西汉贾谊之风，受贾谊《过秦论》的影响，尤其注重对秦亡汉兴这一历史过程的探讨，著有赞扬秦朝废除分封制的《五等论》等。

毛泽东对朱敬则的评价极高。他在《旧唐书·朱敬则传》开篇的天头上批注道：“朱敬则政治家、历史家，年七十五。”并在“朱敬则”三字旁用黑铅笔画了三条粗重的黑线，以表示强调。

毛泽东对《旧唐书·朱敬则传》中所引录的《上武则天疏》极为重视。

他之所以把朱敬则誉为政治家、历史学家，在很大程度上都是从这篇奏疏中得出的结论。

武则天称帝后，为了严厉镇压反对派，大兴告密之风，对有嫌疑者进行严刑逼供，而朱敬则却认为武则天称帝至今已有十年了，如今政局已经稳定，应该取消告密和严刑逼供的方式了。于是，他在担任了右补阙之后，便上武则天疏，分析了秦朝和汉朝的兴衰成败。指出：尽管“刻薄可施行进趋，变诈可陈于攻战”，但“不戢将自焚”。秦朝就是因为“不知变”，一味用严刑酷法，“往而不返”，结果才导致灭亡的。而汉朝则“知变”，以“仁义”治天下，因而汉祚长久。他进而要求武则天“改法制，立章程，下恬愉之辞，流旷荡之泽，去萋菲之牙角，顿奸险之锋芒，窒罗织之源，扫朋党之迹，使天下苍生坦然大悦”。武则天读后，认为朱敬则说得很对。

毛泽东仔细阅读了朱敬则的这封奏疏，一一加以旁圈，并引用西汉贾谊《过秦论》中的一句话，在这段文字的天头上批注道：“贾谊云：仁义不施而攻守之势异也。”可见毛泽东是完全赞同贾谊和朱敬则所总结出的秦朝因暴政而亡这个历史结论的。

刘幽求六十一岁因生气而死

【品读原文】刘幽求能伸而不能屈，年六十一，以恚死。

———毛泽东读《旧唐书·刘幽求传》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》，第227页）。

【品读精华解析】刘幽求（554耀715 年），冀州武强（今河北武强）人生性刚烈，武则天圣历年间（698耀700 年），刘幽求通过科举考试，被试予阆中县尉，由于刺史对他没有礼貌，他一怒之下便弃官归家。过了很久，刘幽求才被重新授予朝邑县尉。唐隆元年（710 年），刘幽求作为当时临淄王李隆基集团的政治骨干，参予和策划了诛杀韦皇后（唐中宗皇后）的宫廷政变，使李隆基之父唐睿宗李旦登上了皇帝的宝座，李隆基也被立为太子刘幽求因有大功而从朝邑县尉被提拔为中书舍人，参知机务。其后，刘幽求见李隆基的姑姑太平公主的势力太强，已对李隆基的皇位继承权构成了威胁。便又与张姓大臣共同策划发动政变，以诛杀太平公主。

因计划泄露，李隆基采取“丢卒保车”的办法，让唐睿宗李旦将刘幽求两人分别流放到封州和峰州。唐睿宗先天元年（712 年） 七月，李隆基发动政变，诛杀了太平公主，于同年八月即位，李隆基即为唐玄宗。刘幽求由封州被召回，担任了左仆射（左丞相）、平章军国大事。由于唐玄宗李隆基为了稳定政局，采用了姚崇“不用功臣”的建议，因而不久刘幽求便被罢为太子少保。开元二年（714 年）春，姚崇指控刘幽求口出怨言，刘幽求因而被贬为睦州刺史。其后，调任杭州刺史。开元三年十一月，刘幽求又调任桂阳群刺史，在前往桂阳的路上因气愤而死。

毛泽东“刘幽求能伸而不能屈，年六十一，以恚死”的批注，是对刘幽求不能经受挫折的批评。毛泽东特别提到“年六十一”，强调年轻气盛尚可原谅，而61岁的老夫就不能再“聊发少年狂”了。

《回乡偶书》中的“儿童”不是作者的儿女【品读原文】少奇同志：

前读笔记小说或别的诗话，有说贺知章事者。今日偶翻《全唐诗话》，说贺事较详，可供一阅。他从长安辞归会稽（绍兴），年已八十六岁，可能妻己早死。其子被命为会稽司马，也可能六七十岁了。“儿童相见不相识”，此儿童我认为不是他自己的儿女，而是他的孙儿女或曾孙儿女，或第四代儿女，也当有别户人家的小孩子。贺知章在长安做了数十年太子宾客等官，同明皇有君臣而兼友好之遇。他曾推荐李白于明皇，可见彼此惬洽。在长安几十年，不会没有眷属。这是我的看法。他的夫人中年逝世，他就变成独处，也未可知。他是信道教的，也有可能屏弃眷属。但一个九十多岁像齐白石这样高年的人，没有亲属共处，是不可想象的。他是诗人，又是书家（他的草书《孝经》，至今犹存）。他是一个胸襟洒脱的人，不是一个清教徒式的人物。唐朝未闻官吏禁带眷属事，整个历史也未闻此事。所以不可以“少小离家”一诗便作为断定古代官吏禁带眷属的充分证明。自从听了那次你谈到此事以后，总觉不甚妥当。请你再考一考，可能你是对的，我的想法不对。睡不着觉，偶触及此事，故写了这些，以供参考。

———毛泽东

一九五八年二月十日上午十时

复寻《唐书·文苑·贺知章传》（《旧唐书·列传一百四十》，页二十四），亦无不带家属之记载。

近年文学选本注家，有说“儿童”是贺之儿女者，纯是臆测，毫无确据。

———毛泽东1958 年2 月10 日致刘少奇的信（见张贻玖编《毛泽东书信选集》，中央文献出版社2003年，第493 页）。

【品读精华解析】贺知章（659耀744 年），字季真，越州永兴（今浙江省萧山县）人，武则天证圣元年（695 年）进士，后入丽正殿书院修书。唐玄宗开元十三年（725 年） 迁礼部侍郎兼集贤院学士，又充太子宾客，后累官秘书监，地位清显。玄宗天宝二年（743 年） 腊月，上表请求还乡为道士次年，正月五日，玄宗为他饯行（时年86 岁）。贺生性恬淡，无论官职大小，喜过常人生活，至老不失诗人的天真。《旧唐书》本传中说他：“晚年尤加纵诞，无复规拴，自号‘四明狂客’，又称‘秘书外监’，邀游里巷。醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。”贺知章的诗流传下来的仅19首。其中几首绝句写的清新自然，不乏新意。

这首《回乡偶书》，写回乡小景，写岁月变迁，丝毫没有台阁气，亲切自然。1958 年初，刘少奇在一次谈话中，说到古代官吏禁带家属，引了贺知章《回乡偶书》为例证。

毛泽东听了，“总觉不甚妥当”。为了弄清贺知章诗中“儿童相见不相识”一句中的“儿童”是否是贺的后代，贺知章在外居官，中年丧妻后有否再娶，以及当时官吏可否带家眷，毛择东专门花工夫翻阅了《全唐诗话》等书，还找出《旧唐书列传》中的《贺知章传》进行查对，发现均无不带家属的记载。于是，他特意给刘少奇写了上边的信。

这篇文字，毛泽东从贺知章的官职及其与君王的关系，从他的性格特点及作者所处的时代的一般惯例，在翻阅了有关的史料如《全唐诗话》、《新唐书》《旧唐书》后，细心考据，以近乎一个职业文学史家的治学方式，层层分析、推论，有理有据，令人叫绝。所论证的虽是理解一处诗句，一项古代官制的小事，但其批评态度之严谨、批评方法之严密，令后人可从多方面加以学习、体会。

林言拿黄巢的头请赏结果把命搭上【品读原文】我的头，不值钱，连三百张钞票也不值！

今有历史明文鉴戒，举事实作证，以黄巢为例。《旧唐书》说“林言斩巢”，《新唐书》又说“太原博墅军杀言，与巢首俱上溥（时溥为武宁节度使）。”看来，林言拿黄巢的头请赏，连个铜钱也没有搞到手，反而赔上了自己的头，岂不哀哉？所以我不怕哪个壮士把我斩首！”

———引自舒群： 《毛泽东故事》，作家出版社，1986 年版。

【品读精华解析】1935 年10 月19 日，以毛泽东兼政治委员、彭德怀任司令员的中国工农红军陕甘支队最先抵达陕北苏区吴起镇，决定在挥师南下，进入甘泉地区之前，就地休整7 日。这时，东北军上尉军需官左云龙投奔红军。毛泽东、彭德怀在南山坡窑洞接见他。在谈话中，左云龙对毛泽东的安全十分关心，认为必须多加小心提防。

毛泽东说：“我的头，不值钱，连三百张钞票也不值！”他笑语幽默而意味深长，“今有历史明文鉴戒，举事实作证，以黄巢为例。《旧唐书》说‘林言斩巢’， 《新唐书》又说：‘太原博野军杀言，与巢首俱上溥（时溥为武宁节度使）’。看来，林言拿黄巢的头请赏，连个铜钱也没有搞到手反而赔上了自己的头，岂不哀哉？所以我不怕哪个壮士把我斩首！”

毛泽东这里讲的“林言杀巢”，是指黄巢部将林言将黄巢徐州的两个弟弟黄邺、黄揆斩首，并将其妻子囚禁送往徐州领赏的旧事。而这个杀主求荣的林言并没有得到好处，结果自己的脑袋也被太原博野军斩掉，一并献给当时的宁武节度使。

毛泽东在从事革命工作、领导武装斗争的峥嵘岁月里，遇到过无数的艰难险阻，甚至是性命攸关的时候都是数不胜数，但他此时所提的“林言杀巢”的故事却是有具体所指，“林言杀巢”乃是起义军内部的斗争，而1935年的毛泽东就刚刚经历了这么一场惊心动魄的险关。1935 年6 月14 日，万里长征、北上抗日的红军队伍红一方面军先头部队与红四方面军一部在四川西部的达维镇会师。自遵义会议以来确定的同
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