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自商鞅变法之后，赢姓宗室其实已经受到了不少限制打压，那些为数众多，但能力平庸，关系又比较远的，基本上已经没有太多特权了。

不过宗室中也不乏几位地位超然的大人物，要血脉有血脉，要能力也有能力，想来这一次暗中主使的人，应该跟这几位逃脱不了什么干系。

之后周元大概又解了一番，被招纳的人员构成等等。

基本上不出所料，加入的人员主要以儒家为主，其次是道家，这个时候的道家不是后来的道教，道家也是当世的显学，热衷于出仕，有着自己的治国理念。

最后刘季又着重提到许多儒家理念和郡县制之间的冲突问题，很多儒家典籍中记载的内容，都是反驳郡县制的强力武器，至于其他百家学说，虽然也有一些可以反驳郡县制，但是却没有儒家的那么多。

这些刘季不说，其实周元也知道，不然焚书坑儒也不叫焚书坑儒了，虽然也有其他百家参与，不过儒家显然是最惨的，各种学术典籍都被烧了个精光，连论语都一度失传。

至于后世流传的论语，都是后来通过人们口耳相传又重新编写出来的，因此产生了多个版本。

及至后来据说又从孔子家的墙里挖出了战国时的版本，被称为《古论》，不过有一种说法认为从孔子家墙里挖出的论语是后来的人们刻意放进去的，具体是真是假，没人知道。

反正因为版本太多，儒家典籍完全成了后世诸多朝代随意扭曲，用来维护统治的工具。

周元在这个时代自然是看过论语原本的，其中的诸多理念，和后来还是有很多区别的。

当然具体有哪些地方不同，这他就不知道了，毕竟在后世时，他可没有闲心将论语原文逐字逐句全本背诵了。

不过其中有很多地方，可以用做评击郡县制的有力武器，这一点肯定是毫无疑问。

这时周元忽然想到了，深受儒家影响的公子扶苏。

不知道扶苏会不会作死卷入这一场漩涡之中？

如果公子扶苏真的作死加入了其中，那么周元和赵高两个人绝对是最高兴的了。

关于历史上的焚书坑儒事件，周元大概知道是怎么着回事，也大约知道结果，不过这其中具体的过程，有哪些人参与，他就不知道了。

不过也不一定非要听天由命，扶苏不主动参与，他就不能暗中推波助澜，推动扶苏参与吗？

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ps最近几天一直在一根吊命~_~明天应该会好一点吧
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