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《朕即大宋》正文 第四十八章禁异端之说(第2页/共2页)

;明朝也能直接从高原调兵,明军甘肃巡抚田乐下令调集了藏族部落的兵马前来出战。分别是刺卜尔、西纳、大咎顺、申中等部落各出300精骑,另外调7000余名其他十九族藏族士兵直接听从明军调遣,全部加起来共近万人。

除此之外,高原上各级官吏的官阶品第由明中央统一规定,颁给印信、号纸,令其“绥镇一方,安辑众庶”,并直接向明中央负责,事无大小,均可启奏“大明文殊皇帝”。

甚至高原上的最高领袖阐化王死了,他的儿子派番僧两人前往北京请求世袭。

但是由于路途太过遥教徒会比佛教徒更桀骜不驯。

况且大宋在这宗教改革这方面,的确是非常的宽容,甚至说随和。

都护府不禁清教、基督教、犹太教等信仰,所有国家可以自主选择自己的信仰,唯一禁止的就是各国不得干涉他国信仰是什么。不得迫害民间不信仰神灵,或者信仰其他神灵的百姓。

这个在国家强权下,是绝对可以实现的。

这就跟不得杀人,不得违背律法是一个道理。

历史上西辽在中亚大败清教徒,所以当地的清教大幅萎靡,佛教、道教、萨满教等在中亚一带得以发展。

听完牛皋的宣告,帐内的使者们思绪翻涌,互相攀谈起来。

圣城耶路撒冷就在所有人眼前,这座圣城本身就是三教圣地。

长期以来,城内就有各个宗教信仰的人杂居。这种情况传承了几百近千年。

若说容忍异教徒,他们也不是不能接受。

毕竟哪怕最极端的耶路撒冷国王,也只是刁难清教的朝圣者,而不是严厉禁止异教徒入城朝拜。

靠刀剑征服信仰的十字军,仿佛是最虔诚的圣战士。

但举世皆知,十字军就是一群
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