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正文 第八部 第五回 待机而行,共襄盛举(第2页/共2页)

要求孝子要服满三年孝,这三年里孝子是不能从事正常的商业交易和节庆活动,与世隔绝。

墨子看到这里就火了,大操大办葬礼已是劳民伤财,还不让人家正常活动,这合理吗?

而且在他看来儒家在葬礼上演奏音乐,纯属薅羊毛,加重了百姓的负担!

所以墨子开始反对儒家的繁文结节,并创建了墨家学派,公然跟儒家叫板!

墨家是第一个批判儒家的学派,其思想以兼爱、非攻为核心,以尚贤、节用为基本点。

从思想倾向上来说,墨子同情下层人民,自称其学说是“农与工肆之人”的代表,重视实用,强调下层人民的利益。

当时各国之间战争不断,百姓流离失所,墨子很心痛,于是他提出“兼爱、非攻”,即"大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。

是以天下庶国,莫以水火毒药兵刃以相害也"。

墨子希望人与人之间多一点信任,少一点猜忌,国家和国家之间多一点宽容,只打正义的战,不打不义之战。

墨子反对世袭制度,希望国家能够打破身份限制,不拘一格选拔任用人才。

针对繁文缛节,墨子指出要节约以扩大生产!

兼相爱,交相利。

墨子的教育目的是培养“兼士”或“贤士”。

作为“兼士”必须具备三个条件:

厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术。

既要符合道德的要求,思维辩论的要求和知识技能的要求。

墨家“兼士”形象对中国后世的任侠精神给予了很大的启发。

深其深,浅其浅,益其益,尊其尊。

即深者求深,浅者求浅,该增者增,该减者减。

墨子是孤独的,也是伟大的。

墨子肩负着很多,但他从未停下前进的脚步。

侠义大哥林易之对墨子可是神往已久矣。

究竟林易之能否寻得到墨子?

诸位看官,请听下一个回合分解。

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