姓亲之。天地之间，四海之内，善之则畜也，不善则雠也，夏、殷之臣，反雠桀、纣而臣汤、武，夙沙之民，自攻其主而归神农乐，此乃大王之所明知也。

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

陈牧：寡人欲知，何为高明光大？先生教我。

萧凡：臣以为，尊其所闻，则高明矣，行其所知，则光大矣，高明光大，不在于它，在乎加之意而已，愿大王因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉！

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。陈牧：寡人闻，慎微者著，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，众少成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显，是以尧发于诸侯，舜兴于深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣，故尽小者大，慎微者著。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人欲知，君子何以动天地也？先生教我。

萧凡：臣以为乃言行也，言出于己，不可塞也，行发于身，不可掩也，言行治之大者，君子所以动天地也，积善在身，犹长日加益，而人不知也，积恶在身，犹火销膏，而人不见也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人愿闻，古之圣王何以治天下？先生教我。

萧凡：臣以为，圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：无偏无党，王道荡荡；无偏无颇，遵王之义；无或作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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