下气氛，你们就信以为真！

作为一个考上京华大学的学霸，怎么可能连这点常识都不知道呢？”

王城脸色一黑：“我提醒你一下，居然被你当成幼稚？难道你不知道这是善意的调侃吗？

你就不怕因为此事我怀恨在心，你遇险我见死不救吗？”

路不平冷笑：“我们是一个小队，当你见死不救的时候，也就决定了有人也会对你见死不救！！”

“住口！”秦天低声阻止了王城的反驳，在始皇陵中危机重重，谁也不敢保证遇不到危险，这种破坏团结、引起矛盾的话还是不要乱说。

当众人注意力再次集中到石刻文字，然后没走几步就会发现同样的石刻。这些文字记载的包罗万象，天文地理、风水堪舆、阴阳五行、农桑渔织、儒道墨法百家争鸣。

这些书籍全部用秦篆书写，清晰工整，遍布整个中间内壁，但这些百家学术的观点却是一致，那就是始皇帝的一贯思想，那就是大一统，统一思想、统一文化，一切都是为了统一。

也就是说这些石刻，都是在有利于国家统治的基础上选刻的书籍，用断章取义也可以，那种小国寡民、鸡犬相闻的学说，是绝对不会出现的。

里面更多的是法家思想，法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。

法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。

现在倡导的以法治国的主张和观念，其实就是法家的思想延续，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。可见他们对法制的高度重视，体现法制建设的思想，一直被沿用至今。

现代的法律法规其实就是法家思想，通过法律法规加强国家的政治、文化、道德方面的约束，靠道德、素质去约束人的行为模式是一种极不靠谱的方式。

“始皇帝把不利于统一的思想全部销毁了，怪不得有人说他焚书坑儒呢？”路不平在看了几处石刻之后，终于又开始了吐槽。

秦篆并不难认，尤其近二十天的时间，几人都恶补了这方面的知识，尤其他们修行之后，记忆力也有大幅提升，虽然做不到过目不忘，但是多看几遍自然就能记得清清楚楚。

“百家争鸣，是礼崩乐坏后社会大变革的产物，是春秋战国列强为争霸天下，竞相招贤纳士，运用不同思想学说使自己的国家富足强大。

这也是一个去周礼的过程，也是礼崩乐坏的过程，是各个诸侯国为了独立，特意寻求一种统一思想的武器而已。

百家争鸣是因为诸侯林立，而罢黜百家独尊儒术则是统一的需要。。

因为诸侯林立无人制霸天下给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。”
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