上主大道本借盘古伏羲传下道统，帝王弘扬大道教化众民。自周封神榜之后，人与大道渐行渐远。开始崇拜什么山神土地雷公电母动物精怪。还把三皇五帝神话，称为天帝。总之就是崇拜偶像，以求平安，不在追求大道。东周时期诸侯割据，周王丧失共主地位。群雄争霸，天下大乱。君主失德，不足以教化百姓。太上老君下世历劫教化百姓引归大道。

老子，姓李名耳聃字伯阳，古李和老一个音，耳和聃一个意思，所以李耳就是老聃，尊称老子。老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰战争成败观星测象之事。就学于精通殷商礼乐的商容老先生。商容通天文地理，博古今礼仪

一日，商容教授道：天地之间人为贵，众人之中王为本。老聃问道：天为何物？先生道：天者，在上之清清者也。老聃又问：清清者又是何物？先生道；清清者，太空是也。太空之上，又是何物？先生道：太空之上，清之清者也。之上又是何物？清之清者之上，更为清清之清者也。老聃又问。清者穷尽处为何物？先生道：先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。夜晚，仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。

又一日，商老先生教授道：六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。老聃问道：日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？先生道：皆神所为也。老聃问道。神何以可为也？先生道：神有变化之能。造物之功，故可为也。老聃问：神之能何由而来？神之功何时而备？先生道：先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。夜晚视物而思，触物而类，三日不知饭味。

又一日，商先生教授道：君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。老聃问道：民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？先生道：神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。老聃问道：神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？先生道：先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。于是是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知湿，迎风不觉吹。

一日，商老先生教授道：天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。老聃问道：天下失和，百姓之大害也，君何以不治？先生道：民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？老聃问：君不可自治，神何以不治？先生道：先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。于是，遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。

老聃对巫师献祭极为反感，多次与巫师作对而被巫师绑住，欲献火祭。聂兴源来到世间将其救出，老聃即拜其（本元）为师学道。本元将商容不能回答的问题一一解答，为之后老子著《道德经》奠定了基础。

商老先生教授三年道：老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学授?聃儿，志远图宏之童也；相邑，偏僻闭塞之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而求深造。周都，典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，非入其内而难以成大器。老夫师兄为周太学博士，学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，以树人为生，以助贤为乐，以荐贤为任。家养神童数位，皆由民间选来。不要衣食供给，待之如亲生子女。老聃跪拜：拜谢先生举荐之恩。

老聃入周，拜见博士，入太学，天文地理人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物典章史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。

老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为子，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为老子。

公元前52
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