他回去，成全要离的名声。但是要离自己觉得：‘杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？’于是要离也自杀了。要离之死，是因为他被伍子胥和庆忌两人都以诚相待，要离接受伍子胥的命令在前，接受庆忌的大恩在后；要离刺杀庆忌是为了完成伍子胥托付的任务；完成任务后再自杀，这是要离自己对于妻儿、庆忌的赎罪。这样的勇士，敌对双方都会另眼相看。难道这样的人不值得尊重吗？难道这样的人不值得效仿吗？”

独孤信那大义凛然的问话，让杨逍顿时语塞，平日里能言善辩、巧舌如簧的他，此时却哑口无言。因为他知道，论起民族大义，论起做人做事，独孤信绝对称得上是大丈夫的。

独孤信说完，看了一眼杨逍，只见他低着头，半天不发一语，他便拍了拍独孤信的肩膀，语气转而十分平和地说道：“古之志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。他们为了成全仁德，可以不顾自己的生命。我可不是让你也不顾自己的生命，你也不必过于担心。我们活在这个世上，定要做出轰轰烈烈的事情来的，只是有时候需要我们抉择的东西实在过于珍贵，这个时候我们就得有所取舍了。”

杨逍道：“其实我也知道许多舍身取义的名人事迹。我记得我很小的时候，程英姑姑就给我讲苏武牧羊的故事，到现在我还记得。长大后才知道，苏武牧羊的故事，在中华大地上可谓是妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利去引诱，后以严刑相威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便‘徙武北海上无人处’。苏武则‘掘野鼠，去草实而食之’。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，绝不屈节辱命，在大漠苦寒之地，一守就是十九年。他出使时，正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。要说历史上那些坚持民族气节的人物，他可是首屈一指。”

独孤信道：“其实我可不是想给你讲什么大道理，这些道理大家所有人都懂，可是当自身遇到这些关乎生与死抉择的问题之时，才见一个人品格的高与低。”

杨逍道：“小人物有时候也是值得尊重的，他们把自己的品格看得比生命还要重要。楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害被杀后，其子伍子胥为躲过追杀，逃出边境昭关，一路马不停蹄地奔向吴国，可面前的一条河拦住了他的去路，吴国就在对面，大河横在眼前，无船可渡，使得他只有望吴‘兴叹’。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出一叶扁舟，驾此小船的‘渔丈人’得知子胥的遭遇后，立即决定渡其过河。临别前，伍子胥的一个担心却断送了老人的性命，上岸后的伍子胥请求那位渡自己过河的‘渔丈人’千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人家看得出伍子胥是人中英杰，为消除其疑虑，使其安心实现抱负，便在江心自沉而亡。这样一个大义凛然的仁人志士，在历史中却没有留下自己的姓名。”

独孤信慨然叹道：“历史上没能留下姓名的仁人志士何止千千万万，舍生取义的事迹咱们两个就算坐在这里说上他个三天三夜，也不可能说得完。还不如早点将息了，明天启程去峨眉山。”

杨逍知道自己这次算是躲不过去了，反正迟早要去峨眉山的，长痛不如短痛，早点去了，就能早点结束犹豫和彷徨。
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