一，各道进奉的助军财货也一概储入，并以度支郎中主管此事。七是大规模禁毁佛教：在‘会昌灭佛’中，李德裕的态度坚定而严厉。当时的五台山，僧徒大多拒绝还俗，还大规模逃奔幽州。李德裕向幽州节度使张仲武施压，张仲武只得严禁‘游僧入境’。主客郎中韦博认为毁佛太过，也被外放为灵州道节度副使。”

石猛又问道：“那‘翰林三俊’与‘丹扆六箴’的典故，又是怎么回事呢？”

杨逍道：“那‘翰林三俊’我知道，‘翰林三俊’，又被称为‘唐代三俊’，因李绅、李德裕、元稹同为翰林学士，又因为他们生活在唐朝的长庆年间，所以又被称为唐代‘长庆翰林三俊’。李绅、李德裕、元稹三人是文学史上无法忽视的三个名字，因为他们在唐代文坛书写了厚重辉煌的篇章。三人同为翰林学士，这使得他们的入仕怀有昂扬进取的心态，也给他们的创作注入了积极用世的精神。三俊彼此呼应唱和，形成了一股合力，影响了当时的文学风貌。所以‘唐代三俊’在唐代文学史上构成了一支特殊的文学群体，在唐代文坛发挥着重要的作用。”

石猛穷追不舍，接着又问杨逍道：“那‘丹扆六箴’说的又是什么呢？”杨逍还比较坦率，直接答道：“这个我不太清楚，还是让信儿哥哥讲讲吧。”石猛和杨逍又转过去独孤信。

独孤信本不想说，又碍于石猛的情面，所以就故作高深，半晌不语。杨逍道：“大哥哥不会是不知道吧这个吧？天下间还有你不知道的东西？”独孤信喝道：“谁说我不知道的，我现在就讲给你！”杨逍道：“洗耳恭听！”

独孤信清了清嗓子，一字一顿地说道：“‘丹扆六箴’说的是唐朝敬宗皇帝在位时的事情。唐敬宗李湛少年继位，游幸无常，荒废朝政，李德裕为了规劝皇帝关心国事，以天下为重，特进献《丹扆六箴》。《丹扆六箴》的第一箴为《宵衣箴》，规劝敬宗勤政爱民，上朝不要太少太晚。第二箴为《正服箴》，规劝敬宗遵循法度，服饰不要杂乱而不合制度。第三箴为《罢献箴》，规劝敬宗禁止各地奉献，不要向地方征求珍宝古玩。第四箴为《纳诲箴》，规劝敬宗虚心纳谏，不要侮弄和抛弃百官的忠直上言。第五箴为《辨邪箴》，规劝敬宗辨别忠正奸邪，不要信用小人。第六箴为《防微箴》，规劝敬宗提高警惕，不要轻率外出游玩。这六篇箴文都是李德裕在讽谏唐敬宗。唐敬宗虽未能完全采纳李德裕的意见，仍命韦处厚草诏，嘉许李德裕。唐朝大诗人皮日休曾在《六箴序》中这样说：‘帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎?’此六箴非彼六箴，只有冠以‘丹扆六箴’之名，才是李德裕的事迹，世人难免弄混淆了。”
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