内疚，弃于深谷的，不单单是误伤义士的紫薇软剑，还有少年人不顾一切、不可一世的锐气。第三把剑是凝重的钝剑。石片下写的是：‘重剑无锋，大巧不工，四十岁之前，持之横行天下’。老练世故的人，早已学会了怎样举重若轻、不露锋芒，虽然这把玄铁重剑虽然并无锋芒，独孤求败挥动起来反而威力更大。‘大巧不工’这四个字，真的是知易行难。使用玄铁重剑时的独孤前辈，早已不拘泥于招式和变化，此时的他认为最重要的是锻炼自己深厚的内力。不过，钝口无锋的重剑与利剑、软剑的分别，归根究底仍是技巧上的分别，目标始终是霸道，所以他才会持之以横行天下。不出所料，独孤求败练剑的第四个阶段是渐入化境，所以剑冢中埋藏的第四柄剑是木剑，而且石片上的文字写道：‘四十岁之后，不屑带物，草木竹石均可为剑。自此精进，渐入无剑胜有剑之境’。不屑带物，也就是不被外物所控制了，无剑胜有剑，因为无剑束缚更少、限制更少，木剑不过是聊备一棺。到了四十岁便有这样的进展，不为身外物、不为名利成败所劳役，渐趋淡薄，的确令人羡慕。然而，到了这个境界，人就难免寂寞了，独孤求败连一败也求不到，岂非做尘俗中人更好。那么，你说独孤九剑里面虽然没有明确地提到修炼内功，可是没有内功，独孤前辈怎么提升自己的剑境？”

石猛此时也想到自己刚才的发言唐突了，他赶紧补充道：“那些所谓的剑客，在我看来，无非是一些爱用剑、擅用剑的侠客。剑道是他们生存之道，剑法是他们最强的武技。但是，自从“剑魔”独孤求败横空出世之后，其他所有的剑客，都变得暗淡无光了起来。他的剑道，其实是一种人生境界。这种境界，寂寞是其主旋律，无欲无求则是其本质。能了解他的寂寞和他的‘虚无’，便能了解他的伟大。我们在谈论独孤求败前辈的武学境界，和他的剑法的时候，先要明白他的心境和人生观，只有明白了这两点，才能真正的体会到，什么叫做‘无剑胜有剑’，什么叫‘无招胜有招’，无招，就不会被招数所困扰，才会随心所欲。”

杨逍也不甘落后，说了一段意味深长的话：“一人一剑行走天下，欲求一败而不得，英雄束手，长剑空鸣，只好仰天长啸葬宝剑，神雕相伴渡余生。已悟尽，剑中乾坤；只道是，寂寞无奈；乐往悲来，凄然伤怀。到最后，求败之难，难于上青天，侧身西望长咨磋！借用王维《终南别业》诗中的一语相赠：‘兴来每独往，胜事空自知’。”

独孤信也没有正面评价杨逍和石猛二人的见解，因为对于独孤九剑和独孤求败，他们三个人根本无法全面评价，一是他们与独孤求败所生活的年代相距太远。二是被独孤求败打败的人，没有一个人站出来说独孤求败的武功特点和其为人做事的风格。三是独孤求败的武功境界究竟如何，真的很难管窥蠡测，所以三个人虽然各抒己见，却无法断定孰是孰非。
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