其实细究起来，鸠摩智为人非常地高傲和自负，痴迷于武学，狂热地追求至高无上的武功绝学，甚至不择手段地抢夺、偷盗武功秘笈。他天赋异禀，聪慧过人，能过目不忘。他自得吐蕃国密教宁玛派上师授以‘火焰刀’神功后，在吐蕃国内扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用‘火焰刀’的修练法诀交换，得以学习少林派绝学。表面上看起来鸠摩智有着吐蕃国师的身份，以一代高僧的面目示人，往往给人留下祥和友善的印象。其实，他的内心阴险奸诈，特别地工于心计，为了达到目的简直是不择手段，而且屡次对人施以偷袭、暗算。另一方面由于贪婪过度，跳入同样颇为功利的朋友慕容博设下的圈套。鸠摩智的本性实非恶人，虽三毒炽盛，却从来不破杀戒，自始至终他也没有行凶杀人，是一颗被尘埃蒙蔽了的明珠。他因强练小无相功与少林七十二绝艺，试图将少林七十二绝艺的类似武功合并，导致体内戾气反噬。走火入魔之际，被居心叵测的慕容复安全坠井，在西夏王宫的井底被段誉吸干了内力之后，鸠摩智尝尽武功尽失的苦痛，才豁然明白佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，宣传佛法。至少得了个囫囵躯体，不曾搭了性命进去。”

石猛和杨逍的话，独孤信却不肯苟同：“他对佛法，博学精深，一进门便道出了枯荣大师所参枯禅的来历；其实他不但博学精深，根本就是聪明之极，领悟力奇高。而且具有旷古绝世的记忆力，过目不忘，少林方丈玄慈大师将少林武功秘籍拿给他过目，他随后就能倒背如流。他的外表、谈吐、学识越令人敬服，就越能衬托出他‘金玉其外、败絮其中’，一切富丽堂煌的伪装之下，鸠摩智实际上是一个不折不扣的贪婪卑鄙小人。他口口声声说要讨到‘六脉神剑’的图谱，完全是为了忆故人情，拿到慕容博的坟前火化，以慰故人在天之灵。但事实上，他的目标是以这‘六脉神剑’图谱，去换取到慕容家的‘还施水阁’阅览更多武功秘籍的利益。他已得到了少林七十二绝技，还贪图更多，简直是贪得无厌之徒。正如他的本门武功‘火焰刀’，虽然无色无相，貌似不着痕迹，但是那如火的欲望却无时无刻不在侵蚀着他。身为方外高士，却托名‘国师’，涉足政治，目的还是名利二字。他去天龙寺暗骗明夺‘六脉神剑’未遂，就凭着一点蛛丝马迹，发现了‘天龙六脉’高僧中的本尘，就是大理国君保定帝段正明，于是他立刻改变原定计划，挟持保定帝‘赴吐蕃一叙’，这明显是为了在吐蕃赞普驾前邀功请赏。后来又帮着他的徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。为了这个所谓的徒弟（从宗赞的表现看，连鸠摩智半成的功夫都没学到），鸠摩智彻底不顾颜面，连伏击这种不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热衷。”
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