，得民心者得天下。”

“苛政？比如？”朱标请教道。

胡惟庸咬咬牙说道，“奴隶制！”

说出这番话，胡惟庸就要得罪很多人了。

宋朝彻底消灭了奴隶制，明朝恢复了奴隶制，在宋朝以前，奴隶或者奴婢在古代社会中大量存在，且地位极其低下。

不仅可以随便殴打，还可以买卖交易，主人可以决定奴隶的生死，与牲畜无异。

到了宋朝，奴婢不再是低下的，只是被雇佣的劳动者、自由平民，打工赚点工钱而已。

但是到了明朝，买卖奴隶再度盛行，读明朝的文学作品就可以发现，主人可以随便处理自己的奴婢，打骂、虐待奴隶的现象十分普遍，在明朝都是正常现象。

但在宋朝却是贩卖人口，会被处以绞刑，比今天的拐卖人口处罚还要重。

本来朱元璋废除了奴隶制，洪武五年五月的圣旨中写，庶民之家为奴，诏书到日，即放为良，毋得羁留强令为奴，亦不得收养，违者依律论罪，仍没其家人口，分给功臣为奴驱使。

意思就是说，普通人家不许有奴隶，如果有，收到旨意立马让人从良。

《明太祖实录卷七四》有文引用记载，功臣及有官之家不在此限！

洪武五年五月末条也概述附载了此诏令的内容，其中对奴仆使用者的范围规定：士庶之家母收养阉竖，其功臣不在此例！

朱元璋这奴隶制怎么说呢，只许州官放火，不许百姓点灯。

庶民之家不许用奴隶，但是功臣和官员之家不受这条限制，妥妥的双标。

说朱元璋解放了奴隶制度，这时候没毛病的。

但关键是，朱元璋只是解放了百姓家的奴隶啊，功臣和官员不受限制啊，等于说，朱元璋还是恢复了奴隶制，而且明末还爆发了著名的江南奴变。

所以，胡惟庸提出废除这一条，就要得罪用奴隶的功臣和官员。

“废除奴隶制？不可能，父皇不可能同意的。”朱标想都没想就否决了。

朱元璋是个大地主，百姓是奴隶，百官是管家，以天下之力奉养朱家，朱元璋怎么可能废除奴隶制。

而且那些功勋也不会同意的。

老子他妈拼死拼活帮你打天下，现在天下打下来了，老子让人伺候伺候，享受享受还不行了？

皇帝只是身后利益集团推出来的代表，皇帝必须要顾及那些利益集团的利益，不是所有人都是始皇帝，做得到口含天宪，言出法随。

一人镇压一个时代。

他朱元璋还没那个本事。

“殿下，此举可大收民心。”胡惟庸提醒道。

得罪身后利益集团，但是能收复民心，遏制吴王党的发展。

朱标摇摇头，“这一条不行，父皇不会同意的，想都不要想。”

朱元璋本来就是个地主小农思想，要的就是奴隶给朱家当牛做马，怎么可能会废掉这一条？

“那要不……分化吴王党？”

胡惟庸想了想，又给朱标提了一个主意。

“详细说说。”朱标忙道。　　　　。
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