bsp; 还有几位熟知典故的老先生，在灯光下绘声绘色地向游人讲述着画上的故事，周围少则几十，多则数百人在宁声屏气地倾听。

老先生时而高声激昂，时而悲伤叹息，人世间善恶之争，仙佛界神魔斗法，被学说的惊心动魄。

听众也情不自禁地或义愤添膺，或伤感叹惋，这种节日氛围普天之下恐怕是独一无二了。

遗憾的是这种情景，一年之中就那么几个晚上，尤其是2000年后那几位老先生先后作故，近些年来，只存在于乡人的记忆中了。

盛况最炽的这两个晚上，祖先们习惯地称为“游百病”，一直沿袭至今。

晚饭后，华灯初放，游人便渐渐出动。

约摸亥初时分，人流如潮，达到高峰，在那不长不宽的老街上，来来往往的人至少也有一二万人，白首红童，俊男丽女，扶抱携挽，说是摩肩接踵，水泄不通，一点也不夸张，而且年年如此。

灯山楼旁，白家巷口东边，外围用煤块子，中间添加少许煤碳，笼一堆或者两堆大火。

游人路经此处，便稍作停足，伸手烤一烤，还有人往火堆里扔点什么，口中一边念念有词，大约是祛病祈福一类的话，完成心愿后，又挤到别处去了。

最有趣的是在菩萨楼西侧的城隍庙门前。

每逢元宵节，总会有人在大门前左右两旁用胡基、草泥，垒上宋代大奸臣秦桧夫妇的跪像，很粗糙，泥塑中间是空的，架着炭火；七窍都通着，火烟从各窍空冒出来，那种惩罚实在是大快人心。

跪像两旁竖有对联：唉，有贤妻何必如此；呸，非老贼无以今日。

自古以来，还留下这样一个习俗：这天晚上，当游人来到秦松夫妇脆像前，不论是谁，你哪儿有病就抓一把，扔到泥像的对应部位（自然是男女有别），让秦桧夫妇去害病，去痛苦。

据说此法极为灵验。

有外地的亲戚或朋友第一次见到，便会觉得这个举动有点幼稚。

不等他话音落下，就会遭到陪同者的反驳。朴素且看上去幼稚的举动，至少反应了民众对奸佞的痛恨，蕴含着强烈的爱国。

同时也形象地警示世人：善恶有报，毫厘不爽！

与之形成鲜明对照的是，有人在近旁选一席之地，摆上香案，供奉上“精忠报国”岳武穆画像。

人们在惩治秦桧夫妇之后，转而缅怀这位蒙受千古奇冤的忠臣良将，先焚香，再上点随心布施，然后求得一缕红布条索索子，系在脖子上以保吉祥。

元宵节期间，四十八军户乡的文艺演出也特别热闹，场面最大。

观众最多的是位于老街东头堡子山下的戏台了，人们从西游览到东，登上堡子山。

夜空之下，即便在十几里外也清晰可见，此时，山上山下，灯山灯海，人山人海。

也在亥初之时，山上燃放炮仗，声震云霄，激人奋进。

正月十五、十六晚上来到剧场的不下万人，这在乡村僻壤可以说是奇观了。

因为大家伙都知道年罢十五了，就会农动春忙，所以人们都十分珍惜这宝贵的“春宵”时刻，再忙也要来。

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