废除教权对世俗的干涉，基本上是每个文明都在推进的。

越是文明发达，对宗教的限制越是严苛。

比如大宋，严格把教权锁死，寺庙退出了世俗。

稍差一点的拜占庭，也通过破坏圣像运动，努力的削弱了教权。所以拜占庭的大牧首无法像罗马教皇一样，控制皇帝。

大宋跟十字军的圣战，不仅仅在于军事方面。

更是在文明、观念、世俗、传统各个方面对十字军所依托的宗教进行全方面的攻击。

所以，牛皋紧接着树立起第二个手指，看着所有人郑重地宣布道“宽容！”

“海纳百川，有容乃大！我圣朝有宽容之心，有兼容并蓄之气度。所以允许基督、犹太、清教、佛教、道教一并在境内存在。从此禁异端之说！”

禁异端之说，也就是禁止把其他人列为异端，这是对西方基督教教义地一次彻底降维打击。

也正是这一点，才是西方历史上地宗教改革，得以迅勐推进，新教得以发展，各国教会形态各不相同。

解放生产力与否暂且不提，对罗马的教皇这是致命一击。

如果罗马教廷不能指心。

不知道为什么，后世认为明朝没有统治高原。

事实上，高原在绝对意义上都处于明朝的掌控之中。

毕竟从大宋开始，高原就已经臣服了，开拓河湟后，陇右都护府的设立使高原一直在中原的掌控中。

所以大明一立国，高原就明确表示臣服，终明一朝恭顺倍至，无敢反叛。

哪怕到了明朝晚期，万历年间，臣服的蒙古部落叛乱，蒙古反叛首领永邵卜集合了一万五千多人，由徨源方向进犯西宁卫。

 
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)