姬满十六岁即位，此前他完全生长在周王室的教导之下，所谓「溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣」，周天子已历四代，不短不长，正是方兴未艾之时。

他有世上最高贵的身份，和天下无双的修行天赋。

即位之后，他得以修行周王室武库内的一切，三年之后，镐京三十岁以下，已经没有能胜过他的人。四海诸侯、八方异族来朝时，子侄后辈们在镐京较量，姬满登基之后也保持著这种兴趣，换了麻衣到城中游逛，和诸方才俊们切磋，所谓是「王历千场，固无败」。后面跟著南都的小字：「《竹书》《周书》互证，无溢美也。」

取胜之后，姬满就问他们属地内的事情，地几多，民几多，谷畜如何等等。

即位之后的五年，姬满勤修内政，展现了非凡的能力。二十一岁时，他开启了自己的第一场征伐。北戎势盛，屡屡犯边，那些部族与诸侯求援于镐京。祭公谋父以国力尚弱相劝，姬满拒谏不纳，他说「北民贡白马于我，我受之五年，今翼其疆」。

王朝无力征召大军，姬满亲率镐京之军五千，至北疆，直击北戎王帐，割了戎酋的首级。

这场胜利一扫王朝的颓气，姬满祭祀先祖之后，颁布了他治理天下的图景，是为《霁命》。裴液盯著这两个字看了一会儿，然后挪向下面南都的注解，是长长的一段：

「【栗】，今义「惊跑』「往来』。此处应用古义，同「冏』「炯』「妻』「暖』一系，即「光明』「明亮通彻』之意。

《霁命》是穆天子平治天下的理想具现，据说全书是他亲手写成，写得很认真严谨，终其一生，这部书在他的生命中占据了很高一一也许是最高一一的地位，往后的年月里他也在不断修改。在内容上，他描述了理想天下的形状，以及其中每类人群的位置，包括他自己的位置。依据这个理想图景，他对当时的周王朝提出了很多标准。

这部书不是具体的律令，而是目标和旨要，用来指引、指导整个王朝的方向和施政。与《霁命》同时，姬满颁布了《吕刑》，这部书是《霁命》之下的律条，有三千余条律法，穆王一朝前没有这样细致完整的法典。之后很多政令都依据《霁命》颁出来，例如采诗官四方采风，以听民声，就是从这时开始。流传下来的就是《诗》。

总而言之，《霁命》的主旨就是周朝的主旨，即「天视自我民视，天听自我民听』（语取《尚书；泰誓中》）。恕不一一。」

清晰的细笔至此而止，往下又是正文。

姬满的第二场征伐在四年后，向著先王殒命的南疆。

这场战争打得规模更大，也打得更久，姬满再次取得了胜利，令其称臣纳贡。和以往的天子不同，除了不得犯疆之外，他还要求他们禁止人祭，烧毁了一切商朝的祭仪祀文，向他们颁布了周朝的法礼。南北俱平定之后，王朝来到了它的盛世，第三次征伐发生在穆王十二年。

姬满处在他的二十八岁，连续三年，西方犬戎没有来镐京进贡，姬满传递的旨意也没有回音。犬戎并没有犯边，谋父再次进谏，言天子「耀德不观兵」。姬满依然拒绝了他的谏言，这次拒谏给姬满留下了「好武」的毁名，周这时已完全强盛起来，他征召大军，向西征讨。

裴液往下看去，南都在这里留了一句小字
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