五月十八，夏至。

早上，王守仁回到了驿站。这次他在玖寨可待了有些日子，此时距离辛岁回来已经过了十多天，要不是后来有些没能预料的事情，也不至于这么久。

旎旎又出事了。

龙柒柒教导旎旎开始修炼的时候，发生了一桩不太妙的事情。

苗族历来祭司一脉，所修炼的主要功法就是金叶上记载的“祭祖炼”。

顾名思义，此法需要从苗族历代先祖过往的“念”里得到力量，有的是先祖们的修行法门，有的是他们的人生经验总结。

从所谓“得失”的规律来看，不需要经历世事就可以得到为人处世的方法原则，这件事一定不是尽善尽美的，一定需要付出某种代价。

得失便是有得则必有所失，也可以用天下没有免费的午餐天上不会掉馅饼等俗语来说明。

其实，这种看似便捷高效的修炼方式中隐藏着苗族祭司一脉的秘密。

很少有人知道，玖寨千年以来的历代苗族祭司都鲜有安然去世的，他们要么是自己孤守于绝地等待死亡，要么是在剧烈的痛苦中嚎叫着去世。

族史上记载的“病亡”都是幌子而已，每当一位苗族祭司察觉到自己命不久矣，就会找到合适的接班人之后孤身离开族地面对死亡，族人们甚至找不到他们的尸骨。

这一切都是因为，祭司们生命尽头需要熬过的折磨实在太可怕，他们的死状会极为可怖骇人。即使是自杀之后，他们的魂灵也需要经历万般痛苦才能消散。

是的，是彻彻底底的消散，重新分化为那些吸收的“念”，不入轮回。

祭司在族中的高绝地位不是没有缘由的，为了族群的延续，他们需要默默忍受心中的恐惧和痛苦，坚强地承担起属于自己的责任。

“祭祖炼”某种程度上是一种速成的修炼方法，历代那些有所成就的苗族先祖们虽然已经逝去，但他们强大的“神境”中蕴藏和洗炼过的意念和记忆要比肉体的存在坚韧得多。

作为一个整体的“念”，随着肉身的崩解和生命的逝去渐渐分裂成不同的部分，每部分或多或少地带有原本生命的情绪，受它们支配在不知其名的奇异空间中飘荡。

祭司一脉有着独特的神境，可以通过祭祖炼在那方处所中寻找到先祖们的“念”，把它们吸纳到神境中来，再获知当中蕴藏的记忆。

血缘关系的纽带一方面保证了寻觅“念”的便捷性，另一方面也保护着修炼者的安全。

毕竟要是随随便便地去寻觅，遇到没有任何关系的性格暴虐的“念”，对生机的渴望会促使它们扑上来吞吃掉新的念头。

伴随着修炼的加深，吸收“念”的数量和驳杂程度都大大增加。

等到了一个再难以保持平衡的度，神境再难约束渐渐活跃起来的念头，最终就会崩解开来，连带着自己的记忆被分解和撕裂，这正是祭司们面对死亡时剧烈痛苦的来源。

龙柒柒并非祭司一脉，她并不知道其中蕴含的风险，只是按照当时大祭司教给她的方法引导旎旎进入那处神秘不知所住的空间。

但旎旎的意识刚在虚空中出现，周围原本空旷的空间就出现了很多不怀好意的眼神，五花八门的“念”以各种各样奇怪的姿势出现，渐渐地在旎旎的周围越聚越多，眼看着就要把她围起来。

那些显化出来的眼睛变得血红，密布的血丝释放出贪婪和暴虐，所有的念都在等待，等待心中的欲望超过旎旎身上让它们畏惧的气息。

旎旎一动也不敢动，甚至不敢去看那些奇怪的东西，好像下一刻，它们就会扑咬过来。

幸好此时已经跟旎旎心神相连的金叶发出了警示，龙柒柒与旎旎的意识相通，同样感受到了强烈的危险，急忙从现实中召唤旎旎的心神。

将要破界而出的意识遭到了最后的阻拦，已经迫不及待的念不可能让眼前的美味这么轻松地逃出去。

万分危险的关头，旎旎的意识中四射出丝丝缕缕的红光，那些红光让快要失去理智的念感受到了强烈的危险，纷纷退开躲藏，旎旎这才安然退了出来。

旎旎的意识返回神境之后就陷入了昏迷，正在家里翻书的桑午玖听到楼上一声响，忙奔上去，就看到倒地不起的女儿。

不知名的空间中，一两只躲闪不及的念被红光扫过，瞬时呆滞在了当场，然后它们的形体竟然渐渐由虚转实，最终成为空间中几块凝固的灰白色透明晶石。

胆小的念仓皇离去，一些脑子比较灵光的却停在远处，看着几块晶石陷入了沉思。

念是虚体，所有的形状只是它们幻化出来的。当它们的情绪过于激动或是思虑太过复杂，虚幻的形体就会不断闪烁五彩的光芒。

当时绕晶石一圈的附近空间中，光芒闪得绚烂多姿，跑马灯似的。

…………

王守仁本来准备在夏至前回到驿站，却没想到又出了这档子事。

幸好旎旎昏睡一天多后醒了过来，解释了修炼中遇到的问题。龙柒柒也不是故意的，王守仁不好责怪，如今之计，只有暂停这要命的修炼了。

往后几天王守仁又去查阅了苗族的史书，都没有找到合适的处理办法，只好先行搁置，让旎旎不要再次涉险尝试。

那处奇异的空间应当是解决问题的关键，不过几百年前的龙柒柒都对此空间毫无认识，王守仁更是没有办法。

毕竟他的大半修行知识，还是从龙柒柒身上得来的。

既然如此，不如先缓缓疲惫的心神再做打算。旎旎从危险中逃脱后不知怎么非常疲惫，醒来后也很嗜睡，龙柒柒同样耗费了不少心神力量，需要静养一段时间。

于是王守仁就安排旎旎放个假，也不用读书学习，休养一段时间。他在玖寨中没有别的事情要做，用两天的时间给学生们开了几堂答疑课，就回龙场去了。

之所以要赶着在夏至回到龙场，是因为一个朴素的理论和概念——

过节是要回家的。

是的，夏至是国家的法定节日，这天全国的公职部门放假一天，有的地方则自我调整休息三天。

这一点是辛岁认识到的这个世界和他了解中的明朝不同的诸多方面之一。

因为就他所知，在那位勤劳肯干吃苦耐劳的太祖皇帝的号召下，明朝的官员一年中只有三天假期：年节、冬至和他自己的生日。

虽然因为这个制度可行性太差最终被调整，可官员们的法定假期还是太少，跟以前以后的朝代们没法儿比。

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