天下人都听见——私底下却变着法子找各种理由，把藩国一个个连根拔掉。

把各地的藩王当成囚犯一样圈在王府里，连出门踏个青都得先打报告，等批复等得花儿都谢了。

王府的护卫一减再减。从最初的三护卫一万九千人，削到最后只剩几百人，连看家护院都嫌不够。

到了最后，堂堂一个亲王，手底下能调动的兵还不如一个千户。出个城都得跟当地的知府衙门报备，活得比一个富家翁都不如。富家翁好歹还能到处走动走动。

这一切的根子，说到底，都埋在朱元璋那本《皇明祖训》里头，一条打破常规、甚至可以叫“大逆不道”的规定里。

这条规定就像一个埋在皇权地基下的火药桶。谁坐上去都觉得屁股底下烫得慌，挪又不敢挪，坐又坐不住。

那条规矩写的是：“如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王，统领镇兵讨平之。”

这句话，就是后来大名鼎鼎的那句“靖难讨奸，以清君侧”。

也是燕王朱棣发动靖难之役时，用来堵住天下悠悠众口的法理依据。

他拿着这条祖训，站在三军阵前，身后是黑压压的甲士，旌旗猎猎作响。理直气壮地告诉天下人，他不是造反，他是奉了祖宗的遗训来替天子清理身边的小人。

这一条，就把“叛乱”变成了“勤王”，把“谋逆”变成了“忠孝”。黑的变成了白的，白的变成了黑的。

试问，天底下哪个皇帝能容得下藩王坐大，手里攥着刀把子，随时可能架到自己脖子上？

更可怕的是，这把刀还是你亲爹亲手递过去的。

你连说理的地方都没有。你敢动藩王，就是违背祖训；你不动藩王，他们迟早要动你。横也是死，竖也是死，怎么走都是死胡同。

然而有意思的是，不管建文帝那种激进的、恨不得一夜之间把叔叔们全撸掉的削法——即位不到一年连削五王，贬的贬、囚的囚，逼得湘王朱柏举火自焚，阖府上下哭声震天——还是永乐帝那种温水煮青蛙、钝刀子割肉的削法，他们都遵循着同一个先例——

那就是潭王朱梓。

仿佛潭王就是那道被推倒的第一块多米诺骨牌。后面的牌不论怎么倒，都得从它开始算起。

建文帝在削周王的时候，内阁起草的诏书里就明确提了潭王的旧例：潭王有罪，身死国除，今周王有过，当循此例。白纸黑字，写得清清楚楚，让人想反驳都找不到下嘴的地方。

洪武二十三年之后，潭王朱梓“身死国除，不赐谥，不建陵墓，就地埋葬”。

要知道，就连历史上那个荒淫到令人发指的鲁王朱檀——炼丹炼得走火入魔，把好好的王府弄得乌烟瘴气，年纪轻轻就把自己作死了，死的时候脸色发青，嘴唇乌紫，一看就是丹药中毒——还有那个恶贯满盈、罄竹难书的秦王朱樉，也就是他如今借住的这副身子的原主，暴毙之后，朱元璋都捏着鼻子下旨厚葬了。
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