纪十年，四月二十日。

芒种。

二十四节气行至第九。

古语云：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”

此节春去夏来，北方麦浪翻金，亟待归仓；南方水田如镜，正抢插新秧。农家多呼之为“忙种”，一字之易，道尽时节紧迫——抢收抢种，一刻千金，半分耽搁不得。

老辈常言：“芒种芒种，连收带种。”

田家终年辛劳，脚不沾地，入此五月，更是忙得人仰马翻。天尚未明，东方初吐鱼肚白，农夫已荷镰负筐，摸黑出门；待月上中天，清辉遍洒田埂，方拖疲影而归。

地头间，镰刀割麦“嚓嚓”声此起彼伏；耧车辘转，耩地之声自村头达村尾，又从村尾漫进农家小院。麦场上，连枷起落，金粒飞溅如星，铺于晒场，灿若碎金；稻田里，新秧齐整成列，风过则绿波层叠，远荡天际，连风亦染青禾之气。

芒种有三候，藏着万物的时序流转。

一候螳螂生，去年深秋埋下的虫卵，感应着阴气初生，挣破卵壳，怯生生探出头，开始在草丛间觅食；二候鵙始鸣，伯劳鸟栖于枝头，鸣声清越，穿透林野，添了几分夏的热闹；三候反舌无声，平日里善学百鸟啼鸣的百舌鸟，反倒收了声，似是知晓时节更迭，该让位于这盛夏的清响。

万物随阴气渐长，悄然变换姿态，藏着自然的玄机。

可对汴州北部、涿州南部的百姓而言，芒种不只是农忙的节点，更是刻在骨子里的节日。

这习俗传了千百年，根源要从浮玉山说起。

很久很久以前，汴北涿南一带，天灾频仍，民不聊生。

旱魔肆虐，则赤地千里，禾苗枯焦如炭，井泉尽涸。草根掘尽，树皮亦被饥民剥食殆尽；洪涝泛滥，则浊浪滔天，田舍倾颓，人畜漂没，尸身或挂树梢，或浮水面，惨不忍睹。更有冰雹骤至，大者如拳，小者如卵，轰然砸落，转瞬之间，一季庄稼尽毁，一年指望皆空。百姓走投无路，逃荒者绵延数里，道旁饿殍枕藉，白骨曝于荒野，乌鸦群集，盘旋啄食。

涿南与汴北之间，横亘一山，名曰浮玉山。

山不甚巍峨，却终年云雾缭绕，林深草密，古木参天。纵是常年樵采狩猎之辈，亦不敢轻入深山，只在山隅徘徊。

世世代代，山下百姓口耳相传一传说：昔有一尊者，本居天界，见人间疾苦，心生慈悲，遂动凡心，欲下凡救苦。奈何轮回途中偶生差错，一念偏差，竟投虎胎，降生于浮玉山最深密林之中。

其形为斑斓猛虎，巨躯若丘，利爪如刃，一声咆哮，山岗震动，林鸟惊飞。然其心藏大慈，不食生灵，不践青苗，敛威自守，于山中静心修行，自号云梦君。

初时，百姓偶见山中有虎影，无不魂飞魄散，远远瞥见便四散奔逃。凡途经浮玉山下，必结伴，手中紧攥刀斧，步履匆匆，不敢稍作停留，生怕为这山中猛虎所伤。

然日久天长，百姓渐渐窥出端倪，此虎虽形猛，却从未伤过一物、害过一人。

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